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28365365:我愿做敞开的窗 也愿做沉默的墙

时间:2018-8-1 13:33:31来源:本站 作者:admin 点击:5次
28365365北京9月23日电(上官云)近日,当代著名作家梁晓声时政作品《真历史在民间》出版上市,书中记述了他近半个世纪以来亲身经历过的一些历史事件,并考察日本、美国等海外国家社会状况。《真历史在民间》出版后获得较大反响。22日下午,梁晓声接受28

    28365365北京9月23日电(上官云)近日,当代著名作家梁晓声时政作品《真历史在民间》出版上市,书中记述了他近半个世纪以来亲身经历过的一些历史事件,并考察日本、美国等海外国家社会状况。《真历史在民间》出版后获得较大反响。22日下午,梁晓声接受28365365书面采访。谈到自己近年来文风渐趋温和的相关问题,梁晓声颇具哲理的表示:“我的牙齿习惯于咬碎一切坚硬的带壳的东西,而生活提供给我的新‘食物’,既不坚硬也不带壳”、“我愿做一扇敞开的窗、也愿做一面沉默的墙”。

    28365365北京2月4日电 (记者 高凯)在中国农历新年来临之际,被誉为“最会讲故事”的英伦芭蕾名团——英国NBT芭蕾舞团三登国家大剧院舞台,于2月3日至5日为北京观众奉献一部叙事芭蕾舞剧《了不起的盖茨比》。

    谈女性角色:“当代女性”概念渐次模糊不清

    史依弘、张军正在排练。田超 供图1月9日至13日,“文武昆乱史依弘”系列演出将在国家大剧院上演。1月3日,上海京剧院排练场,蔡正仁、张洵澎、陈少云等前辈艺术家正在和史依弘排练这次演出的五台大戏。谈到这次演出的初衷,史依弘说:“我跟蔡老师一个想法,原来的京剧、昆曲演员京昆都能演,我只是想把丢掉的传统捡回来。”在这次的“文武昆乱”系列演出中,史依弘将与蔡正仁、陈少云等前辈合作接连上演《白蛇传》《牡丹亭》《穆桂英挂帅》《贩马记》和《玉堂春》五台大戏。史依弘说:“当时制作人林恺跟我说了这个想法,我就答应了,但后来的一周我真有点犹豫、害怕。要连演五个大戏,文戏、武戏、京剧、昆曲都有,我都怕唱串了词。”不过,史依弘说自己现在并不后悔:“很多时候,要想干点事,可能就得凭着一股子冲劲。”在系列演出的最后两天,昆曲大师蔡正仁将与史依弘合作两出戏《贩马记》和《玉堂春》。蔡正仁表示,原来的梅兰芳大师会很多出昆曲,很多京剧演员也都能演出全本的昆曲剧目,现在的舞台上却十分新鲜了。史依弘说:“我跟蔡老师一个想法,原来的京剧、昆曲演员京昆都能演,我只是想把丢掉的传统捡回来。”去年6月初,由史依弘、张军合演的昆曲《2018牡丹亭》在上海首演后,引起了不少争议。有人对史依弘过高的“调门”感到不适应,也有人对舞台上透明的桌子椅子看不惯。这次在国家大剧院演出《牡丹亭》,史依弘、张军将回归传统,完全按照传统的昆曲版本演出。对于调门过高的争论,史依弘回应说:“我觉得每个人都有自己的嗓音特点,我要低声低气地演怕台下观众睡着了,张洵澎老师也让我按照自己的嗓音特点来,大家都很包容。”现场京剧院排练厅里传出的不是紧凑的京剧锣鼓点,而是悠扬的昆曲笛声。排练场上,第三代“柳梦梅”和“杜丽娘”的扮演者张军、史依弘正在对戏,72岁高龄的昆曲表演艺术家张洵澎则在一旁把关,两人若是稍有动作不到位,张洵澎便是一脸焦急。

    梁晓声的新作在开篇即以观察中国女性的视角为切入点,描述了新中国成立后发生的一些历史事件。他总结道,与过往女性形象相比较,“当代女性”四个字,越来越成为模糊不清乃至颇显暖昧的概括:“除了性别,她们之中的任何一类几乎无法在其他诸方面‘代表’同性的姐妹们。”

    西川将海子的死称为“我们这个时代的神话之一”。神话难免要被不断地想象、发散、阐释,乃至误读,这是神话之所以为“神”的固有元素之一。饶有兴味之处在于,大众对海子的误读,恰恰反证、加深了海子形象及其诗作中强烈的孤独感和悲剧性。对大多数读者来说,提到海子,第一反应都是《面朝大海,春暖花开》。这首诗被他们读出了温暖的感觉,生活的幸福明媚尽在其中,有人将这首诗作为歌词谱曲,曲调也是温婉抒情的风格。可惜大多数人都忽略了两点:第一,海子要“做一个幸福的人”,然而是“从明天起”。明日复明日、明日何其多,更何况在诗人的情感世界里,一天并不以24小时的刻度计算,它可以是瞬息、可以是一生,也可以是永劫。喂马、劈柴、周游世界……这些美好吗?当然美好,诗人心向往之,但在真正有效的“今天”,海子依然是那个悲伤的诗人。第二,海子为每个陌生人祝福,“愿你有一个灿烂前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福”。问题是,“我”呢?“我只愿面朝大海,春暖花开”。这依然是一种拒斥、疏离的姿态:幸福的人们你们去吧,我终究是注定要守在自己的孤独之中。更何况,那个决心从明天起就开始幸福的“我”,也依然是一种想象的愿景:这个世界早已告诉我们,愿望但凡被郑重其事地写下来,大都是由于自知没有太多实现的可能。“今天”和“我”永远是缺席的,海子坐在永恒的阴影里,微笑着看着阳光下幸福的人世和欢笑的人群——那美好的一切,注定是哲学意义上的“他者”,这里面滋生出一种伟大的、诗的悲剧性。对大众而言,他们爱海子目光尽头的光明。对我来说,我爱海子目光源头的阴影。以一种二律背反的奇特方式,我们的爱在海子的目光中合而为一。

    究其原因,梁晓声认为,当代社会,似乎女性自身正在挖空心思地“艺术化”自己的身体:“一个站立在完全受自己权力控制的经济基础之上的女人,只要其貌不甚俗,其性情不甚劣,招募一位好丈夫实在并不困难。男人可以舍得花钱‘包装’他所爱的女人,渐多起来的女人们,也开始为男人们预设圈套了。当她们与男人的关系无望成为夫妻时,她们给予男人的每一份温柔,都要求男人们加倍地偿还以实惠。”

    任老回答说:“你这个想法倒是很好,以后我们会给所有的人都有这样的条件,但是这回分房子、下回分房子也好,在别人没有的情况下你都不可能有。你就不应该向我提这个要求。”283653652010年,任荣(右)向长江日报记者万强回忆峥嵘岁月讲述>>>在汉住了37年任荣总感慨武汉日新月异在抗美援朝60周年、西藏和平解放60年时,作为亲历者的任荣曾两度接受长江日报专访,将读者带回到那段峥嵘岁月。

    “一个民族如果没有出息,不是因为女人在数量上太多,而是因为男人在质量上太劣。”梁晓声称,总有一天时代将宣布不需要太多的“书生”,“他们过剩了。而女人们也将宣布,她们看重的不止是男人的文凭和学历。”

    周庄是中国第一批历史文化名镇,从20世纪80年代开始,周庄在全国率先进行了古镇整体保护,走出了一条“不拆古镇也能发展,保护古镇也能有很好的经济效益”的发展新路子,形成“让人们看到了古代人的生活,同时很好地让今人生活在其中”的保护与发展并重的“周庄模式”,对中国文化遗产保护体系中的古镇保护发挥了重要的探路、实践和示范作用,引领了一批水乡古镇的保护和发展之路。

    谈网络发展:改变中国 对其“亦敬亦厌”

    记者:今年贺岁档有你一个电影,很多人议论当中的雷人造型,你对影视剧的形象是怎么选择的?郭德纲:那个戏呀,2009年拍的了,你没注意我那个时候比现在胖吗?胖30斤!当时因为投资方出了问题,版权被卖来卖去,直到现在才上映,我自己都快忘了。我还想找他们结账呢!欠我尾款。其实那个造型也就是发行方拿出来宣传的噱头,我们做演员的面对各种造型都必须接受,电影成片我还没看。对未来的造型,只要大家喜欢,能够博您一笑,我们都可以豁得出去。

    或许与现在很多作家不同,包括新书在内,梁晓声的作品基本都以手写形式完成。在网络日益发达的时代,梁晓声“触网”的频率很低:不上网、无微博。几年前,他曾应某网站之邀开设博客,却终究难以为继:“事实上我的手跟电脑的关系一点儿也不亲密,至今未敲出过一个字:发表的博文都是我先写在稿纸上。后来为此将文已送打字社,仍渐觉麻烦。”

    星空为幕、山川为景,极具史诗气质的高原大型实景剧《文成公主》,自2018年8月盛大开演之后,以气势恢弘的场面、丰富的民族文化元素,传唱千年的经典和亲故事,以及无可替代的高原自然景观,震撼着来自四面八方的游客,成为社会关注的一大焦点。2018年盛夏,经过一年成功演出,《文成公主》实景剧又将再次掀起热潮。值得一提的是,除了广大普通市民游客纷纷赴拉萨感受震撼外,文艺界的濮存昕、表演界明星陈坤、相声演员牛群、著名经济学家林毅夫以及绘画界的许多名家大腕,都来到高原,与这部实景大戏近距离接触。

    不过,梁晓声也表示,尽管不上网,但他对网上言论的“不负责”早已有知。他毫不掩饰的给予网络如此评价:“奇树异花、正义审判往往与‘私刑’现象‘交相辉映’,穿插着骗子行径。我对它是亦敬亦厌。”

    其中《锁麟囊》的主演吕洋师从京剧名家李世济,扮相妩媚动人,唱腔幽咽婉转,曾被以特立独行著称的王珮瑜赞誉为“色艺双绝”。爱情喜剧《红娘》由近年来声名鹊起、荀派筱派两门抱的北京京剧院花旦常秋月与天津青年演员陈媛分饰红娘,孙磊与张婵玉分饰张生和崔莺莺,一个个名段将让观众体味到“只羡鸳鸯不羡仙”的境界。在津门老中青三代名家联袂的《四郎探母》中,王平、凌珂、杨乃彭将分饰杨四郎,铁镜公主由吕洋、王长君、李经文担纲。全剧在“人情味儿”上做足了文章。

    “然而网络终究改变了中国,故我对敬是第一位的。有些朋友在博客中留言给我,我却因不会打字而从未回应过,一直心存内疚。”梁晓声调侃,这既悖情理亦有不公,不公平而悖情理之事,不可让它继续,“故此,我亦未开通微博、微信等意见表达的途径。”

    中国儿艺院长尹晓东表示,60年来,中国儿童艺术剧院在党和国家几代领导人的亲切关怀下,在历届文化部党组的正确领导下,在历任院领导的带领下,一代代艺术家始终牢记儿童艺术工作者的责任和使命,通过寓教于乐的艺术作品,传递健康向上、传统中华传统美德和社会主义核心价值观的内容,自觉肩负起塑造少年儿童美好心灵和高尚品德的社会责任,始终把创作更多少年儿童喜闻乐见的精品力作,不断满足他们精神文化需求作为首要任务。“现在全体中国儿艺人都有一个梦想,就是把剧院建设成为儿童戏剧界‘国内一流、国际知名’的剧院,让剧院成为当之无愧的国家剧院。”80岁的老艺术家代表覃琨说,“1960年老舍先生为剧院写下《宝船》的剧本,还亲自来到排练场进行剧本朗读。在我们排马少波先生编剧的《岳云》时,李少春、张云溪等名家给我们上武功课,教我们话剧该如何与戏曲结合。”曾在《马兰花》、《特殊作业》等多部儿童剧担纲主角的国家一级演员马彦伟作为青年演员代表发言。“从1999年加入中国儿艺,就让我感受到家的温暖。很幸运我能成为儿童戏剧国家队的一员,去过最现代的大剧院、最普通的学校操场、最边远的新疆和雪域高原,打工子弟学校和地震灾区的废墟……每当看到台下无数清澈的眼睛注视着舞台上发生的一切,我都由衷感到欣慰和自豪!”据悉,文化部公共文化司和中国儿童艺术剧院30日联合主办了“温暖童心-优秀儿童剧公益演出”,东城宝华里小学的外来务工人员子女共同观看了中国儿艺组合式儿童剧“中国故事”之《成语魔方二》的演出。“六一”期间,中国儿艺还为持有低保证的北京市25个低保家庭赠送50张门票。益智趣味儿童剧《小卡车·变变变》也于日前先后走进了朝阳安华特殊智力学校、朝阳晨光脑瘫儿童康复中心和五彩鹿儿童行为矫正中心等学校等。(完)

    而网络使意见表达途径更加日益透明且多元化的成果,也让梁晓声颇感欣慰。他从文学角度指出,那些令人崇敬的文学大师们一生也均致力于国家进步,即促进新时代速生:“新人倘不多起来,新时代终究不过是海市蜃楼。”

    张爱玲在《谈女人》一文中写道:“《大神布朗》是我所知道的感人最深的一出戏。读了又读,读到第三四遍还使人心酸落泪。”作为奥尼尔最光彩夺目的一部剧作,《大神布朗》经典而永恒。全世界几乎所有戏剧学院都将它作为经典剧目收入教材,被一代代戏剧人奉为圭臬。这是一出描写隐藏在假面具背后赤裸裸的灵魂的戏剧,表面写的是3个人物的三角关系,实际上却有着强烈的社会批判。主人公布朗是一个充满着欲望需求的商人,他儿时的伙伴戴恩极富艺术才华,但因父亲把设计事务所的股份卖给布朗的父亲而整日沉溺,而布朗一直暗恋的女人则嫁给了生活落魄的戴恩。布朗想方设法让戴恩进入他的设计所,而戴恩的才华再次引起了布朗的嫉恨,于是一个近乎疯狂的报复计划在他脑中形成……全剧最后一句振聋发聩的台词是由一个警察说出的:“告诉我,‘人’字究竟怎么写?”《大神布朗》剧名充满了讽刺,大神代表上帝,而作为大神的布朗却是个没有信仰的商人。布朗在剧中看似讥讽的名言“人生来是支离破碎的,靠着修修补补维持下去。上帝的恩典就是浆糊,只要用点儿浆糊就可以办成许多事情”,提供出巨大的精神阐释空间。在少有剧作家能写出如此震撼的批判之作的今天,《大神布朗》复演的意义不仅是对胡伟民的一种纪念,更值得戏剧界与思想界深思。据悉,该剧由4位在上海话剧观众中有一定影响力的青年演员沈磊、田蕤、孙宁芳、谢承颖领衔主演,现代人剧社出品,9月6日至14日在新光剧场连演8场。 (本报记者 陈熙涵) 标签:大神 奥尼尔 戏剧 美国 上海

    谈“泛娱乐化”:丧失庄重气质的民族将并不可爱

    另悉,由新疆生产建设兵团豫剧团带来的现代戏《天山人家》于昨日、今日在儿童影剧院上演,该剧讲述了兵团大学生毕业后放弃内地优越的工作机会,毅然回到兵团建设家乡的感人故事。全剧通过“情变”“情诉”“情遇”“情殇”“情思”5个片段,展示出兵团人的高尚情操和博大胸怀,讴歌了军垦后代传承与坚守兵团精神的品德。该剧曾入围国家舞台艺术精品三十强,荣获2018年至2018年度国家舞台艺术精品工程资助剧目奖,并于2018年参加第十届中国艺术节,荣获十四届文华奖文华剧目奖、个人表演奖、文华导演奖。 (记者 秦华)

    正是随着信息传播渠道的多样化,被美学家称之为“泛娱乐化”的时代脚步逐渐临近,“低俗”的批评字眼越来越多见诸媒体,“坚持严肃人文教育是否还有必要”也一直是各界讨论热点。梁晓声对此表示赞同:“‘好文化’如果影响了某些人,善良会沉淀在他们的身体里形成物质性的好人基因。那么他们的下一代一出生便也先天具有好基因了,亦即民间所言‘善根’。”

    ■ 邀请剧目白俄罗斯话剧首次来华演出2月28日起,白俄罗斯最负盛名的扬卡·库帕拉国家模范剧院将带来《婚礼》和《哑巴》两部剧目,这也是白俄罗斯话剧首次来华演出。据北京人艺演出中心业务策划部经理林芝向新京报读者特别推荐了这部《婚礼》,“这是契诃夫的作品,戏是一部歌舞剧,把舞蹈、音乐、戏剧、造型艺术融合,效果震撼”。

    但梁晓声并不否认娱乐本身亦有高低雅俗之分。他略显忧虑地表示,不知从哪一天开始,中国当代文化变得有些“娇滴滴”:“‘精神’似乎早已被‘气质’这个词取代,而‘气质’又早已和名牌商品的广告联姻。在现实生活中,中国人的不少后代,自以为成熟了文化了的他们,人性中都或多或少有着非洲狮的恶劣狮性。”

    “走出去不能靠自己给自己吆喝,要避免这种不实的宣传和炒作。”谭利华说。 标签:谭利华 中国 金色 演出 大厅

    据此,梁晓声指出,没有幽默感的民族是缺乏亲和力的民族,但是丧失了庄重气质的民族也将是不可爱的。在他眼中,民族是需要文化培养的,一个国家一个民族倘有太多的青年以活在“道德底线”上为最快意的活法的话,“对这个国家这个民族来说,实在堪忧。”

    北京晨报:接下来您有没有想合作的音乐人?龚琳娜:这一届格莱美颁奖礼,我看到碧昂斯穿着一袭白裙在台上唱歌,形式上与《很久以前》相像,我就想未来我一定有机会跟她合作。现在有一个误区,觉得国际化就是应该唱得像碧昂斯,作的像格莱美。那是模仿秀,我们应该把中国的光发出来,让别人都喜欢我们的文化,才是国际化。

    谈民间文化:一个理性的民间正在中国成熟

    当天展出的汉剧藏品238件套,历史照片原件100余张,复制件500余张,珍贵书籍30余部,音像资料300余套,分为汉剧源流、汉剧艺术、汉剧文化三部分呈现。展览中的大部分藏品来自汉剧收藏家刘立先生的捐赠。30余年来,他广泛收集有关汉剧的实物、音像资料,大到服饰,小到门票,为汉剧留下许多珍贵材料。

    近年来,“民间历史”与“口述历史”等名词颇为盛行,梁晓声则以新作为例解释了民间记录历史较官方而言的不同之处。他表示,自己所谓的“民间”是将达官名流、富商们划入另册后所剩的那部分人:“一个社会有无希望,不仅要看精英是怎样的精英,也要看民间是怎样的民间。”同时,对何为“理性”的民间,梁晓声也给出了界定:它的运动不是情绪的宣泄,而要具有充分的理由,并且仍然理性。

    报道称,本次相亲会备受女士追捧,女士的入场门票比男士的提早2周售罄。

    令梁晓声感到欣慰的是,今日之民间正在觉醒,一个理性的民间正在中国成熟着。他说:“民间原本是比别的社会阶层更多温暖的一大部分人间,种种不堪回首的事大规模地发生于其中,实在是因为它被肮脏严重的污染了。理性的民间才是有真力量的民间,伸张正义的民间,才是受尊重的民间。这样的民间,才配是‘国之根’。”

    这次演出《铡美案》,方旭邀请了他的小兄弟们,谭正岩、马力、窦晓璇等同龄演员中的佼佼者助演。其中,谭门第七代传人谭正岩演出的“韩琪”一角也颇具看点,当年谭正岩的爷爷谭元寿就曾出演过这一角色,而谭正岩这也是头一次演这个角色,可以说是“渴望已久终如愿”。戏中“韩琪”虽然戏份不多,但在《杀庙》一场有情有义的表演,让很多戏迷印象深刻。谭正岩说:“韩琪这个角色,我父亲也没有演过,我这次是现跟爷爷问的,他让我按照舞台版来演。而且这个角色很吃功力,还有‘软僵尸’的绝活展现,希望带给戏迷惊喜。”现在已经成为中央戏剧学院教授的老生演员马力,在剧中扮演“陈世美”。他说:“方旭对他爷爷的感情,我们都明白,我们没钱就多出份力。现在京剧市场纯靠商业演出收回成本,挺难的。”方旭也表示,请郭德纲来客串其实也是出于票房方面的压力,“现在的青年京剧演员和我师傅他们那一代不同,我们现在面临的市场票房压力更大,所以也特意请来了郭德纲来助阵。还有著名京剧表演艺术家李鸣岩老师,这位年过八旬的老旦常青树将在剧中扮演国太。”而郭德纲将在京剧《铡美案》中,前演“王延龄”,后演“陈世美”。这也是难得一见郭德纲演全本京剧的场面。(记者 和璐璐)晨报记者 柴春霞/摄

    作为民族性重要特征的民族文化,也是梁晓声关注的焦点。从事文学创作数十年,梁晓声的作品多以犀利、辛辣风格见长。然而,近年来,随着年龄的增长,在提到这些问题时,他的文风反而趋向“温和”,这在《生命启示录》、《中国人的淡定从何处来》等书中可略见一斑。

    黑光剧《飞吧!小单车》通过神话和现实的结合,传达了一种为梦想坚持不懈的奋斗精神。该剧讲述的是年轻的发明家恩佐莱托因为被丘比特之箭击中,痴迷于发明可以飞行的脚踏车。经过反复尝试与失败,他最终发现唯有真爱可以抵抗地心引力。整部剧是哑剧形式,演员们必须要依托自己娴熟多变的肢体语言和面部表情去交代剧情,在演员们诙谐幽默、极富感染力的表演下,剧中人物的喜怒哀乐被刻画得淋漓尽致,让观众时而捧腹大笑,时而揪心紧张。

    他以颇具哲理的语句指出,中国人所面临的矛盾,将在下一个世纪像地球上的能源危机一般空前严重:“许多种美的诞生是以另外许多种美的毁灭为代价的。我的牙齿习惯于咬碎一切坚硬的带壳的东西,而生活提供给我的新‘食物’,既不坚硬也不带壳。它是软的、黏的,还粘牙,容易消化却难以吸收。”

    关于电影:问:首次来柏林电影节,有什么期待?答:每次去参加电影节都是挺好的经历,能有机会看到一些国外的电影,了解到一些新的资讯,还能见到一些优秀的电影制作人、导演和演员。

    同样,梁晓声也认为,世间只有一样事物不会古老,那就是时间。他指出,宇宙间没有任何事物能真正经受得住时间的考验:一千年以后金字塔和长城也许成为传说,珠峰会怎样很难预见。从这个角度出发,梁晓声直言愿做一扇敞开的窗、愿做一面沉默的墙:“更多的时候我宁愿是哑子,那么就不至于被迫开口,当众说话。”

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